来源：人民网－人民日报
【绝活看点】
广西三江侗族自治县的木匠杨求诗，有一手“绝活儿”：设计时，不需图纸，名为“墨师文”的字符，记载传承密码；施工时，穿梁接拱、立柱连枋，均以榫卯连接，不用一颗铁钉。数十年来，他在全国各地主持修建了16座鼓楼、6座风雨桥，与他人合作完成200余座木构建筑。2018年，杨求诗被认定为国家级非物质文化遗产项目“侗族木构建筑营造技艺”代表性传承人。
广西柳州三江侗族自治县林溪镇平岩村岩寨屯，松竹叠翠间，一座座木构吊脚楼星罗棋布。一进杨求诗家，木香扑鼻，“笃笃”，他正鼓捣榫卯构件……
今年60岁的杨求诗(见上图，吴全红摄)，头发乌黑，衣着朴素，若不看双手鼓起的青筋，反倒像位教书先生。寨中人叫他掌墨师。“就是能掌控墨线的木匠。”杨求诗解释。
侗寨里，掌墨师是建筑设计和营造的重要角色。杨求诗介绍：“木匠很多，但成为真正的掌墨师很不容易，需要得到村民的认可。我教了160多个徒弟，能被称为掌墨师的，屈指可数。”
杨求诗14岁开始学木工，28岁成为掌墨师。他说：“这门手艺靠口传身教，世代传承。”数十年来，杨求诗在全国各地主持修建了16座鼓楼、6座风雨桥，与他人合作完成200余座木构建筑。
“无木不侗乡。”一谈起侗族木构建筑营造技艺，杨求诗双目便放光：《三江县志》载，以前修风雨桥，侗家人“供材不分贫富，服工不计日月，男女老少，惟力是尽，绝不推诿而终止”。
木构精髓在于传承。“历史上，为准确标明每个木构件的方位，先民们创造了一种独特字符——墨师文，通常写在竹签上，常用的字符有13个。”杨求诗介绍，“有的表示前后左右，有的表示柱檐梁枋。”比如，墨师文写：“左中檐三枋”，意为这根竹签代表着建筑左侧中间的檐柱与第三根枋木相交的卯眼；竹签上还有位置不一的标记，表示这处卯眼的长宽高，“一只卯眼便需一根竹签，有了竹签就可制作相应榫头。”
杨求诗常用的工具还有不少：楠竹破半去皮后制成的作度量用的杖杆，墨斗曲尺，锯刨斧锤，等等。
从选址用料到发墨打线，从制作构件到起架上梁，要把侗族木构建筑造得牢固且美观，讲究不少。“树龄不到30年的杉木不能当柱，料子跟人一样，需要时间磨。”杨求诗说，“立木顶千斤，承重在哪里，心中要有数。”
“木构不用一颗铁钉，因此质量更要过硬。”杨求诗回忆：“12年前，有个师傅在建鼓楼式会议室时，规格没对上，后来不得不拆了重做。”